鳳林鎮擁有豐富的人文底蘊，織染工作坊以有形文化資產及客家圖紋為主題，以培訓文化資產志工與技藝傳承者作為種子，達成保存與修復文化資產的使命。

鳳林鎮為一客家庄，早期來到東部移墾的客家人在此落地生根，同時也將客家文化習俗一併帶來鳳林。然而，面對城鄉發展的差異以及交通建設的興建，讓許多青年人口不斷外移；此外，客家文化也漸漸被流行文化所取代。面臨歷史記憶及傳統文化逐漸消失的情形，如何保存及推廣客家文化就變得十分重要。

以鳳林文史及客家服飾上的花帶(織帶)為主題，田野調查從採訪學者與長者記憶著手，從客家藍衫服飾上運用花帶的紀錄樣式，可見累積豐厚的文化底蘊，希望進一步以工藝工作坊培育能夠編織，具備植物染技的人才，以不同形式的工藝技術重現與再製這些重要的圖紋。

┃ 客家藍衫服飾與文物收藏家陳達明老師。

期待未來有機會能夠修復與重現傳統客家藍衫，方能有東部客家移民文化的特殊性，再與東部客家移民與原民等多族群的相互交融，呈現多元族群文化交融、生生不息的面貌。

┃ 小朋友認真學習客家編織。

滿街婦女穿著藍衫的街景

從鳳林高齡九十多歲的林先華老先生的採訪中，他印象很深刻地描述著年輕時新竹的大街上，滿街婦女穿著藍衫的街景，他隨手就畫出婦女最流行與普遍的穿著樣式。而來到鳳林開墾的人，都過得相當清寒刻苦，能夠穿上這樣富庶華麗的衣裳的人並不多。

客家編織的紋路也許就保存在藍衫的服飾上，透過文獻的查詢，發現鄭惠美(2018) 在《台灣客家服飾民間收藏調查研究》報告書中，將目前收藏家收有的客家藍衫做了豐富的紀錄與調查整理。可以從報告書中發現許多「緹花織帶」應用在客家藍衫上，有詳細的照片與文字描述，紀錄了這些織帶的樣式與顏色。

┃ 清末的客家服飾上有繁複華麗的織帶。

客家藍衫上的美麗織紋，有無重現的可能？

客家藍衫已成為收藏家典藏的重要文物，隨著時間的流逝，未來這些花帶上呈現的織染技藝，會逐漸消失，其中的文化意涵也一同消失，現今在花東因為編織技術層面，因原住民編織的保存活動，技術相當完備，加上編織基本原理相同，輔以花紋設計的能力，未來重現傳統圖紋並非難事。

┃ 大紅衫上的客家織紋，是我們採集且成功復振的第一條客家織紋，別有意義。

鳳林是擁有特殊植物染技的重要群落

此外，傳統的棉線均採用植物染材或礦物染材，鳳林因為保存與學習傳統客家植物染技能已經超過15年，培養植物染技藝師超過20人，成為特殊植物染技傳承者的群落。

能夠透過各種植物染出不同的顏色，兼具使用熱染與冷染的兩種重要技藝，搭配兩種植物染液的複染技巧，目前能染出的色彩不下百種。

┃ 使用藍染的織線織紋設計呈現雲朵花卉與喜字的象徵。

編織原理相通，從技術到文化設計的尋根

我們保存兩項重要的技藝，首先，是「織」的技術，無論使用傳統的客家三根竹木棍、改良型桌織機或卡牌梭織，都僅是在工具上的不同，在編織上的原理與邏輯技術均相同，再加上現在可以輔以數位APP預測演算出來的圖紋樣貌，圖紋的設計與恢復的可行性就非常高。接著，是「染」的傳統技術，在鳳林花手巾植物染工作坊的技術累積之下，幾乎沒有他們無法重現的色彩。

而這兩個無形文化資產的技能保存，培植相關人才與持續推廣，一方面能夠深化對在地的文化認同，更加了解地方遷移史與族群開發史的歷程；另一方面，未來能夠以織染技藝，投入客家藍衫的完整修復或重現的其中一環重要工作－襟口的花帶。

組織在地婦女，再啟客家織染工藝的新貌

我從事社區營造工作20多年，因為自高中時期就喜歡編織的手藝，後來決定在社區裡組成織藝學習社群，號召有興趣的社區居民一起學習編織。

隨著對編織技藝的熟悉，察覺許多自己學習編織時所認識的圖騰，在原住民族文化中大多具有重要的象徵與意涵，讓身為居住在鳳林客家小鎮的我，興起尋找客家族群織紋的念頭，在這個好奇心的驅使下，展開追尋客家織紋的歷程。

經過一番仔細調查與詢問，發現早年無論客家或福佬也曾經擁有屬於自己族群在使用織紋傳統，只是因為更早接受現代化的洗禮，機器紡織機、工廠更早取代家庭式或小群聚式的工坊，傳統的手工織紋遂逐漸在歷史的洪流裡消失。

「透過圖樣採集，我們才對一、兩百年前客家編織工藝的繁複與瑰麗，有更深刻的認識與了解」並且在不斷遷徙過程中，族群混居、文化融合的當代，所謂的「血統純正」工藝文化不但難以存在，更是不切實際的想法。

然而，藉由行動重新構築歷史記憶，以此作為底蘊，持續嘗試創新，為傳統工藝與現代文化打開對話的空間，或許有機會能保留文化的精神與性格，為其注入活水，使傳統在工藝百花齊放的時代，得以全新的姿態再現。